Шаматху и випассану - потеря воли

Я размышлял (довольно регулярно) около одного или двух лет назад. В основном шаматху и випассану в последнее время. Сегодня я чувствую, что моя сила воли значительно ниже, чем раньше.

Я имею в виду, я использовал, чтобы быть очень заинтересованы в разных вещах (таких, как теория музыки, matial искусств, парадигмы программирования, алгоритмы и т. д.). И в последнее время я не чувствую в них заинтересованы так же, как я делал раньше. Несколько лет назад я привык думать о них, изучать их и практиковать их.

В последнее время я не занимаюсь какой-либо из этих мероприятий, кроме того, что касается моей работы. Иногда я думаю о том, чтобы связываться с одной или другой из них, но вскоре я чувствую, что не хотят вляпаться в малоприятную деятельности, я считаю, что нет смысла прилагать усилия на непостоянной вопросы.

Когда я начала медитировать, я думала, что я не потеряю "мои интересы", и теперь я чувствую себя потерял к этому отсутствие энтузиазма. Это не чувствую себя плохо на всех, я просто немного не уверен насчет того, мое светское навыки и интерес угасают. Я не уверен, что это нормально, если это нежелание углубляется.

Как вы думаете, это нормально? Ожидается ли в буддийском пути? Ты думаешь, я позволю этому случиться?

Или вы думаете, что есть что-то отсутствует в моей практике? Вы думаете, что что-то должно быть сделано об этом?

Я прошу совета, поэтому я позволяю себе быть частичным, чтобы выбрать вариант ответа.

+598
shtormish 31 мая 2014 г., 1:42:45
20 ответов

Практика медитация саматха. Ощущение спокойствия и благополучия, которое она порождает снижает и даже полностью заменяет тягу привыкание, импульсивное поведение. Этот эффект был очень хорошо документированы в отношении ТМ (который является в основном просто рифф на саматха).

+952
David Masip 03 февр. '09 в 4:24

Да это результат каммы. Родившись как мужчина является повышение Камма. В Paramatthajotika по Buddhaghosha Теры(не могу найти перевод на английский язык) отмечается, что рождается как женщина из-за нарушения третьей заповеди в прошлой жизни.

В Therigatha 400-470 упоминает историю Bhikkuni имени Isidasi , кто жил во время Будды, который нарушил эту заповедь восемь жизней назад родившись человеком. Остаток своей жизни следующим образом:

Оттуда кончиной, долго дозревал в ад Авичи, а затем нашли перерождение в тело обезьяны. Скудные семь дней я жил раньше большая собака-обезьяна, вождь обезьян, кастрируют меня. Таков был плод мое непотребство.

Оттуда кончиной в лесу Синд, рождается потомство одноглазый козел и хромой, двенадцать лет мерин, gnawn черви. Непригодный, Я несла ребенка на спине. Таков был плод моего непотребство.

В следующий раз, когда у нее родился теленок, и снова был кастрирован, и как вол тянул плуг и телегу. Тогда, как самое худшее, что результаты зла Камма уже созрели, Isidasi вернулся в человеческий мир. Но это было еще неопределенным рода рождения, как она была двуполого ребенка раба. Что жизнь слишком не долго. Далее, она была дочерью человека угнетают долги.

В Абхидхаммы определение двух полов (Бхава-Рупа) дается такой,

Пол живого существа, purisa бхава (мужчина) или Аня бхава (женщина) определяется в самом начале беременности. Определяющим фактор, конечно, прошлой каммы. Женская хромосома называется Аня бхава Рупа; мужской хромосомы purisa бхава Рупа. Эти бхавы рупас, хромосом, рассеяна по всему телу, определить тело, органы, поведении и признаков в мужских и женских соответственно.

+933
Sarah Williamson 8 мая 2010 г., 4:19:16

Есть 121 состояние мозга как за длительный классификация и 89 как за короткое классификации.

Lokuttara Cittas не попадет в дуккха но все государство Jhanic связаны. Но они возникают только в момент реализации.

Поэтому любой работе до реализации-это дуккха, а не в момент реализации.

+796
xuhcc 11 мар. 2019 г., 17:10:10

Вы могли бы думать о Kalapas.

Википедия говорит,

В буддийской феноменологии Тхеравады, Kalapas определены как наименьшие единицы физической материи.[1] Kalapas описывают как крошечных единиц материальности, “десятки тысяч раз меньше частиц пыли,” появления и исчезновения в качестве лишь одной миллиардной доли секунды или доли в мгновение ока.[2][3] Kalapas понятны некоторые мыслители Therevada как фактическое субатомных частиц и мельчайших единиц материальности.[4][5]

Kalapas не упоминаются в самых ранних буддистов тексты, такие, как Трипитака, но только в Abhidhammattha Saïgaha, Абхидхаммы с комментариями, который был составлен между 5-м и 11-м веках.[6] они не являются общепризнанными в Тхеравада буддизм, и Будда никогда не говорит о kalapas.[7]

См. также ответ на этот вопрос: смысл 'kalapas'

+741
Lisa Pedraza 5 дек. 2011 г., 21:05:47

Если гнев исчезнет, как только он был замечен, что это состояние ума тогда? После этого, увидел, что ум имеет две стороны, без клеша и клеша, как монета.

+712
David Spillett 14 янв. 2011 г., 2:16:25

Мне любопытно о том, как буддизм имеет дело с демотивации, в смысле отсутствия целей и устремлений, и с нигилизмом, чувство онемения вещи неудовлетворительны и лишенным причины, чтобы жаждать их.

Я в курсе второй аспект моего вопроса неразрывно связана с буддизмом, но я как-то спрашивал: для кого-то не хватает тяги, что можно сделать в жизни?

С точки зрения Махаяны, я чувствую сострадание-это благородная цель, но у меня беда развивая сострадание. С точки зрения Тхеравады, духовное развитие-это цель, но без очевидного страдания, чтобы продвинуть нашу духовность, мы можем попасть в циклы вялость, расслабленность.

Как буддизм справиться с отсутствием мотивации о приземленном, каждый день вещи? Что делать в мирском смысле, когда никто не практикует?

Спасибо.

+706
Cailean King 24 нояб. 2013 г., 12:06:47

Я бы посоветовал не брать, хоть лекарства, потому что я могу думать о многих плохие стороны, которые являются бесспорными, а их преимуществ являются спорными, и это главное .... я вижу, как легко наркотики могут полностью уничтожить те практики

  • некоторые моменты :

В 5 заповеди ясны не употреблять напитки и препараты, которые ведут к беспечности и 5 заповедей действительно основы buddhsim - заповедь актуальна для нас :

Я беру на себя предписание воздерживаться от опьяняющих напитков и наркотиков, которые приводят к беспечности.

Surāmerayamajjapamādaṭṭhānā veramaṇī sikkhāpadaṃ samādiyāmi.

наркотики действительно сильно связаны, чтобы алчность привязанности, которые очень анти-буддийской

буддизм не придают отвращения и жадности, и к тому, чтобы обрести мудрость

Я понимаю, жесткий опыт в целом может также привести к буддизму - но, например, если вы упасть и сломать обе ноги и спину, и огромных количество болей, которые каким то образом попали вы ближе к буддизму, может быть, боль поможет предотвратить продвижение может быть плохое здоровье, поможет предотвратить продвижение или продвижение быстрый

так это может быть тот же случай с наркотиками, что у них есть некоторые преимущества, но в целом минусов гораздо больше .... особенно для того, кто просит об этом или кто-то из читающих это, которые уже заинтересованы в буддизм ! так что плюс в буддизме не есть в любом случае - плюс есть очень большой шанс, у людей есть Камма, чтобы войти в буддизм, и если одно событие (Падение/препараты/дышать/есть/царапины) не произошло, чем еще одна будет, что приведет их к буддизму

+627
goron 9 апр. 2012 г., 14:40:57

Когда вы видите Нама-Рупа и видит мысли как мысли, то 1. саматха-Джана также присутствует, независимо ваши глаза открыты или в вашу повседневную работу.

+604
Steve Obbayi 22 окт. 2014 г., 2:00:01

С физиологической точки зрения, организм не предназначен для остаются неподвижными и стационарными в течение длительного времени. После двух часов есть риск образования тромбов. Это могут быть смягчены, делая период медитации при ходьбе каждые два часа. Такая практика также плохо влияет на лимфатическую систему, которая, вероятно, почему диета была подчеркнута многими йогины, для снижения токсичности в организме. С другой стороны, великий корейский мастер Seongcheol (1912-1993), как считается, остался сидеть внутри очень маленькие (слишком малы, чтобы можно было лечь) восемь лет без сна. Товарищ монах не верил, что Seongcheol был на самом деле этим следили за ним, убедились, что он был на самом деле делать это, и попробовал его сам; его зубы выпали! С психологической точки зрения, есть некоторые доказательства, что есть примерно 10% шанс провоцирующих латентный психоз как результат довольно короткие периоды медитации отступления. В одном случае я читал об этом, после двух дней женщина пережила нервный срыв, который требуется десять лет психиатрического лечения, чтобы исправить. Поэтому медитация-это не то, чтобы небрежно. Это серьезные духовные поиски ничем не отличается от шаманских квест. У нас есть идея, что это просто упражнение на расслабление. Это крайне наивно. Бывают случаи, когда люди на Западе погибли в результате экстремальных буддийских практик. К чему это ваше упоминание Будды, сидящего в медитации в течение сорока дней и сорок ночей? По данным Палийский канон, Будда остался сидеть в медитации в течение семи дней и ночей после достижения нирваны. Мои коллеги-Torontonian Тим Уорд написал книгу под названием то, что Будда никогда не учил , в которых он обсуждает "самадхи самоубийство," в Тхеравадинских аскетической практики, в которой один намеренно медитирует себя до смерти. Конечно, такой человек сразу перестает быть членом Сангхи за нарушение первой заповеди (третье поражение или parajika преступление) против убийства. Всем, кто выступает за такую практику тоже автоматически запрещены. Будда запретил такую практику после обнаружения вспышки самоубийств среди монахов, в то время как Будда был отступить.

+512
Brian Williams 24 мар. 2016 г., 20:26:05

Вы путаете жизнь монаха в мирской жизни. Миряне только должны соблюдать пять заповедей на регулярные дни и восемь заповедей в дни Пойя. Так они еще могут выйти замуж и иметь детей. Вы все еще можете достичь просветления, будучи мирянином. Visaka был Sothapanna. Но она вышла замуж и имела много детей. Жизнь монаха-это более подходящая к практике. Но выбор за вами. Будда никогда не говорил, что все должны стать монахами. Не у всех есть душевные силы духа, чтобы оставить мирской жизни.

+455
Lovemynewkitchen 17 мар. 2016 г., 11:04:39

Там может быть много школ с различными идеями, некоторые после Будды и обслуживает Дхаммы и Винаи, некоторые, используя его в качестве базы для собственных идей. Однажды Будда спросил его бывшей приемной матери, преп Жутями, в вопросе о том, как распознать, действительно ли учения Дхамма-Виная (имя Будда дал его основал религию) или нет. Он ответил:

"Gotamī, тех качеств, о которых вы может знаете, эти качества ведут к бесстрастию, а не к страстям; быть раскрепощенной и не будучи скованным; линьке и не накапливается; скромность, а не для самовозвеличивания; к довольству и не недовольство; в уединении, а не в запутанности; чтобы вызвали энергии и не лень; к тому приятный и не является обременительным': можно наверняка удержать-это Дхамма, это Виная, это инструкция учителя'".

Можно поддерживать Привноса в Дхамма-Виная.

Может быть, достоин того, чтобы думать о том, что некоторые определения, такие как буддизм и том, что может считаться таким... стандартов, а также ориентация на наиболее позже развитие, сейчас тоже сильный преобладали миряне и многие другие идеи и цели.

Чем меньше привязан и связи torward предок, старейшины и лидеры, чтобы больше он сбивается и он, на время, становится все более и более трудно найти общий язык, общие цели и общие пути. Повезет, если найти нужный Сангхи (монашеские ученики) общего offiliation, которая несет на наследие. Стоит отметить, что Будда дал выжившие истины и пути к ней, Дхамма-Виная, по крайней мере, более важное значение, чем единство, хотя он дал весьма относительно лучших инструментов для обработки единству и дать в него.


[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческих целей или других низких wordily прибыли посредством торговли и обмена.]

+453
9SPAS11 22 мая 2013 г., 5:50:22

Ре: "буддисты Махаяны стремятся стать Буддами себя в будущем" - если я могу говорить за "буддисты Махаяны", говорят, что для того, чтобы правильно следовать учению Гаутамы Будды, человек должен полностью понять, что Гаутама Будда имел в виду, когда говорил, что его учение, которое подразумевает, что человек должен ясно видеть, что Гаутама Будда увидел под деревом Бодхи (если не всю бесконечную глубину, по крайней мере, его основная суть). Когда человек достигает того же видения, что Гаутама Будда достиг, и полностью осознает на практике та же практика, что и Гаутама Будда понял, он фактически становится эквивалентной Будды, и для всех практических целей можно считать полностью понял студент "Будда". Именно в этом смысле, что "буддисты Махаяны стремятся стать Буддами себя в будущем".

"или хотите стать последователями будущий Будда, как Будда Майтрея" - если следующий Будда придет сюда завтра, разве вы не хотите стать последователем и получить учение из первых рук?

"Итак, буддисты Махаяны препятствовать достижению просветления в пределах Сасана Гаутама Будда?" - это неверный вывод вы сделали из неправильного понимания два предположения выше. Махаяна буддисты не отвергают Гаутама Будда устроения, совсем наоборот, они стремятся быть лучшими учениками Гаутамы Будды, с точки приравнивая их учителя в концепции и реализации в один прекрасный день, они также поставить истинный дух учения над буквой учения, именно поэтому они предпочитают жить традиции, когда это возможно.

+424
Maryam nouri 18 нояб. 2019 г., 12:27:47

Это трудно перевести "буддийские термины", которые относятся к аспектам и функциям сознания к западным аналогам. Кроме того, с буддийской психологии достаточно сложная и подробная, это будет трудно провести различие более четкого определения понятий (таких как "сознание", "осознание" и "осознанность" в кавычки).

Например, есть множество терминов, которые несут определенную форму сознания, используемых в suttas, но с разными нюансами. Одним из них является viññāṇa (который фактически в шесть раз). Другой, которые могут совпадать с нашими договоренностями "сознание" или "осознание" - это sañña. Сати, которое обычно переводится как "осознанность" тоже очень технический термин в буддизме.

Как правило, эти 3 условия (есть несколько других), не только обозначения отдельных процессов психики, но также может иметь разные смыслы через себя suttas. Кроме того, они также совпадают в некоторых случаях.

Несколько вопросов (например. этот и этот) уже спрашивал здесь по поводу определения некоторых из этих терминов и различия. Одна книга, которая исследует эту тему и в глубину личности и опыт: конституция человека по данным раннего буддизма.

+390
Jason G 20 сент. 2014 г., 19:30:04

Это как если человека, поддержание его жить чувственность, жизнь на удовольствия БТ чувственность, взял бы Дхамму, использовать его на его/вот средства к существованию, которые закончились таким же образом.

Содержание одного селфы нужен легкий, занимательный, по unrightouse средства. Такой подсчет, как воровство, потому что пожертвую для нее не было сделано.

Никто не должен приложить усилие везде,

не должно быть чужого наймита,

не следует жить в зависимости от другого,

не должна идти о

как трейдер в Дхамме.

Paṭisalla Сутта: Уединение

Вот почему это хорошо, чтобы остаться в своей серии.

Sakunagghi Сутта: Ястреб.

Сохраняя человеку жизнь, физическое и психическое, в неправильном диапазоне является очень рискованным и уничтожает некоторых странах, приводит к дисбалансу и ястреб может поймать.

Это очень compassionated некая Дева, если указываю такой опасности.

(Может быть, понятно, хорошо что в этом необычного для сравнения)

[Примечание: это дар Дхаммы, не предназначенные для коммерческих целей или других низких wodily прибыли посредством торговли и обмена]

+381
madfish 7 янв. 2012 г., 21:34:42

Как правило, атеист-это означает веру в то, что Бога нет. Есть ли определение Будды о атеист ? Я читаю философию, которая бесчеловечности бы назвать атеистом совсем другие, чем вера в Бога .

+371
aventador 27 июн. 2013 г., 13:40:16

"Что Papañca?" именно название статьи Эндрю Olendzki, редактор журнала Инсайт, кто пытается ответить на этот вопрос, а затем соотносит цель випассаны позже в своей статье, я привожу ниже.

В основном, papañca слои мыслей и концепций, которые скрывает то, что с трудом воспринимается.

Представьте, что вы идете через столовую линии и работники столовой мест пять штук картофеля на тарелку, при размещении шесть штук картофеля на чужую тарелку. Если вы злитесь из-за этого, возможно, думал, что персонал столовой дискриминируют вы, возможно, из-за вашей национальности - ну это пример papañca, где он вызывает отвращение. Вы представили много вещей, на вершине, что является незначительным.

Еще один хороший пример - это ответ, где автор писал, что она была в ужасе, потому что она все не так поняла ночные звуки кошек для спаривания, как взрослая женщина, и ее ребенок плачет от боли.

Я недавно разговаривал с подавленной друг, который не считает, что он достаточно хорош и страдает от недостатка уверенности в себе. Он приводит примеры, когда другим лучше, чем ему. Я процитировал качеств и примеров ему, что лучше, чем каждый из этих других лиц, и он был потрясен. Он никогда не видел его таким образом раньше. Он тоже был затенен в его психические толкования своих недостатков, что он не мог видеть его хорошие качества и сильные стороны.

Но papañca может быть много мягче, чем. Например, ваше чувство патриотизма и гордости по отношению к своей стране или этнической принадлежности или религии, на мой взгляд, papañca тоже, так как он построен-концепции.

В статье он продолжает говорить випассаны в качестве средства, кто видит вещи такими, как они есть на самом деле.

В противоположность "papañca" может быть "yathābhūtaṃ pajānāti", что означает "видеть вещи ясно, как они есть".

От Андрея Olendzki статье "Что такое Papañca?":

Баджо papahcabkirata nippapanca tatbagata
“Люди в радости распространения, Татхагата в области нераспространения”.
—Dbammapada 254

Papañca является одним из тех восхитительных пали слова, которая сходит с язык (или прорывается сквозь губы, в данном случае) и попадает в голову. Он указывает на что-то настолько непосредственной, настолько всеобъемлюща, и поэтому коварного, что он достоин присоединиться к английскому языку и вступить в общее использование. Точное происхождение papañca не совсем понятно, но его смысл витает где-то между тремя узлов 1) выкладывать или размножаться; 2) Иллюзия или наваждение; и 3) препятствие или препятствием. Место, где эти три значения сходятся в опыт работы не трудно найти. Сядьте с прямой спиной и ноги сложены вокруг ваших лодыжек, закройте глаза, и посещать внимательно на свой опыт. Что ты видишь? Papañca.

Этот термин используется, чтобы описать тенденцию ума к 1) распространение из и развить любое чувство объекта, которое возникает в опыт, поливая его волна за волной ментальной проработки, 2) большинство из которых является иллюзорным, повторяющиеся, и даже навязчивые, 3), который эффективно блокирует любое умственное спокойствие и ясность ума.

Это повествование петель, которые играют снова и снова в ум, поезда мысли покидаем станцию один за другим и принимая нас за долгий путь вниз по дорожке, прежде чем мы даже знаем, что мы на борту. Монах Бодхи, красноречив, как всегда, называет papañca “в склонность воображения земным вспыхивают в выпот душевные комментарии, Что скрывает голые данные познания” (с 229 в Majjkima Никая (МН)).

В Madhupindika Сутта, упомянуты в вопросе, кажется, что объективация (papañca) приводит к "одержимости страсти, навязчивые идеи сопротивления, навязчивых представлений, навязчивые состояния неуверенности, навязчивых самомнения, навязчивости страсти стать, и навязчивые состояния невежества", а также "взяв удочки и холодного оружия, аргументов, ссоры, споры, обвинения, разногласия сказка-подшипник, & ложь".

"Если, монахи, в отношении к делу, при котором восприятие & категории объективизации нападать на человека, там ничего нет всласть, добро пожаловать, или оставаться пристегнутой, то это конец навязчивых страстей, навязчивых сопротивление, навязчивых взгляды, навязчивые состояния неуверенности, навязчивых чванством, навязчивые страсти стать, и навязчивости невежества. Это конец, взяв удочки и холодного оружия, аргументации, ссоры, споры, обвинения, разногласия сказка-подшипник, & ложь речи. Вот где эти злые, неумелые вещи прекращаются без остаток".

+294
Love is Life 7 апр. 2013 г., 11:30:07

То, что известно как "правильные взгляды с настойкой" (ака целесообразный вид справа) не похож на научного пыла у всех. То, что известно как "право вид без настойки" (или результирующий вид справа) мог быть похож на научный пыл в некоторых отношениях и вступает в противоречие с его другими способами.

Обобщение/экстраполяции, например, 117 млн, мы можем сделать следующие составляющие вид справа с настойкой:

  • Есть хорошее (здоровье, мир) и плохо (болезни, неприятности, страдания) (=нет нигилизма)
  • У нас есть выбор, как действовать. Действуя тем или иным способом мы можем изменить нашу жизнь. (=нет фатализма).
  • Ответственность за нашу жизнь наша. (=нет сознания потерпевшего)
  • Цель буддизма-это реально и достижимо. (= Просветление-это не вымысел)

Что касается "право вид без настойка", оно определяется как "факультет различения и анализа качества". Это похоже на научный пыл в смысле объективности, недогматический, и рациональное. Это отличается от научного пыла, из-за буддизма радикальная ориентация на практические результаты, не зависящие от каких-либо единую концептуальную модель мира.

Этот последний пункт является ссылкой на использование (Махаяна) буддизма из "подручных средств" (упайя) - это то, что не имеет аналогов в научный метод. С тебя пример беру, если рассуждать с точки зрения перерождения может помочь кому-то сделать шаг на пути к просветлению, перерождению становится совершенно законный набор страховочных колес, использованы до тех пор, пока практикующий перерастает его, чтобы принять более глубокого понимания кармы, в конечном итоге перерастает карма, к принятию концепции пустоты и т. д.

+209
FreeSalad 1 авг. 2015 г., 5:23:45

Можно найти как практика медитации продолжения, мировоззрение, взгляды и мотивы могут меняться. Это обнадеживает. Что когда-то видел как питание для эго становится пищей для сострадания. Метта медитация-это отличный инструмент, если возникает эго.

Учения Thanissaro монах на отвращение, жадность, эго, и многие другие темы доступны и весьма ценным. На YouTube есть много коротеньких переговоров по широкому dhammic темы и они доступны в другом месте. Пожалуйста, инвестировать в короткий промежуток времени на них.

Всего наилучшего мой друг. Мы находимся в этом вместе.

+187
mikato 9 окт. 2016 г., 7:01:54

Я хочу прощения за то, что другие сделали для меня и прощение для меня за мои прошлые грехи.

Первая часть не в вашей компетенции. Имея предпочтений, как, что другие люди лучше тебя прощаю, однако само по себе нормально, если вы включаете, что здоровые предпочтения в команду, что они должны прощать, что будет результат-как в вашем случае - в гневе.

Однако вы можете развивать самопринятие. Вы судите свои поступки как плохие, но не вашей личности. Вы судите о деле, а не делатель, для того, кто делает, ошибаться и слишком сложны, чтобы давать глобальные оценки.

Просто наблюдая за жестоким будет не обязательно менять свои глубинные убеждения и результате восприятия. Вам нужно альтернативное мнение, что ослабляет старую веру. Поэтому, Метты использован для того чтобы уменьшить гнев и увеличить доброты.

Сошлитесь на 62 млн

"Развитие медитация доброй воли. Когда вы разрабатываете медитации на добрую волю, злую волю будет заброшен.

"Развитие медитации сострадания. Когда вы разрабатываете медитации сострадания, жестокость будет заброшен.

"Развитие медитация благодарности. Когда вы разрабатываете медитация благодарности, обиды будут заброшены.

"Развитие медитации невозмутимости. Когда вы разрабатываете медитация невозмутимость, раздражение будет заброшен.

~

Вы также можете попробовать, чтобы посмотреть, как люди уникальные, сложные и несовершенные люди (как вы!), чьи разум и тело постоянно меняются (как у тебя!), и что они слишком часто становятся жертвами экологических факторов и до ума/тела, кондиционер (опять же, как ты!) -> В этот момент у этих людей не было лучшие навыки выживания, чтобы регулировать свои мысли, чувства и поведение. Короче: "казалось, так их".

Видишь их, как человеческие существа, которые имеют определенные аспекты, которые надоедают и тогда вы можете принимать этот аспект и желаем им Метта касаемо противоположное положительное качество. Так что если человек раздражает или нечестным, вы можете пожелать им: "пусть они знают, что счастье в результате честность и дружелюбие".

Независимо от того, какой метод вы используете, повторение является ключевым. Я нанимаю особенно самолечение принимают технику в течение 2 лет и он работает. Конечно, иногда я злюсь, но этого следовало ожидать, потому что я тоже человеком, которому свойственно ошибаться, кто может учиться на своих ошибках и стараться сдерживать себя в будущем.

+182
Borret 30 июн. 2015 г., 16:37:35

Важно учитывать, монах или монахиня не едят после полудня (12 часов дня), поэтому то, что вы предлагаете им должны поддерживать и питать их для остальной части дня.

Кроме того, это зависит от того, являетесь ли вы посетить их или они посещают ваш дом.

Я предлагаю полноценный обед из еды я лично готовить для себя, который является коричневый рис, много овощей и белок (рыба, вареное яйцо, тофу или комбинации). Плюс некоторые фрукты.

Если мой дом посетил (мимоходом), я ложкой еду прямо из моего контейнеры для хранения их в миску (которая, для меня, это кастрюли). Главное, чтобы не суетиться по поводу жертвы, так как монах или монахиня должны быть легко ухаживать.

Я ложку риса в миску, пока я не попросил прекратить. Затем Карри, пока не попросил прекратить. Потом предлагают некоторые фрукты, которые я размещаю на верхней части кишечника или предложить на подносе, поэтому человек может принять его (без контакта с руками).

Если посвящен, противоположного пола, вы должны избегать рук в руки контакт, но разместить вещи В и на верхней части чаши, на подносе или на столе.

Вы также можете спросить, нужна ли им мыло, зубная щетка, зубная паста, стиральный порошок, средство от насекомых, солнцезащитный крем, пластыри или другие мелкие личные вещи для личной гигиены и здоровья.

Вам могут предложить чай или сок, но обычно у них есть вода. Небольшой длинной жизни сок может быть хорошо, они могут держать в течение дня (хотя в некоторых монахов и монахинь сказать, фруктовых соков не допускается после 12 часов дня).

enter image description here

+21
fbiuzz 21 февр. 2012 г., 8:38:29

Показать вопросы с тегом