Как лесные практик dhutanga вам еду?

По данным "монахи' правила: руководство для мирян" по Пикк Ariyesako:

Будда предположил, что основным источником пищи для монахов был что получила на утро круглый милостыню (Пи.Н.dapaata). Этот день зависимость от еды милостыню напоминает как монахи и преданные их взаимозависимость и предотвращает в нем тоже становится изолирован от общины мирян. Он отвечает им каждый день и ест еду, которую они делят с ним. Несколько важных правил касается это как важный раздел подготовки Sekhiya правила.

На этой странице, āraññika dhutaṅga относится к:

"тот, кто имеет привычку жить в загородный отель удаленный из деревни", то есть тот, кто живет в отдаленных от населенных местах.

И ukkaṭṭha āraññika, благородный практикующий āraññika dhutaṅga определяется как:

Монах, который благородный практикующий āraññika dhutaṅga является решил остановиться и пребывать в лесном монастыре (удаленных от населенных пунктов) за все время, в течение трех сезонов года что летом (с марта по июнь), сезон дождей (примерно с С июля по октябрь) и зима (примерно с ноября по февраль).

В "монахи' правила: руководство для мирян" также говорится:

Во времена Будды некоторые дамы попали в засаду и насиловали на своем пути чтобы дать пищу для монахов, живущих в опасной зоне джунглей. Их семья критиковали монахов за то, что не предупреждая их об опасности. Если миряне намерены дать пищу монах(ы) в такой опасной зоне тогда они должны заранее объявить о том, что монаху(с) так что монах(ы) есть шанс предупредить или уменьшить угрозу.

Это правило можно обобщить: "есть неожиданный подарок из штапеля или неосновную еду, после принятия его в опасной пустыне обитель когда никто не болеет-это преступление признание]". (Paatidesaniya 4; БМК С. 488)

Так, как ukkaṭṭha āraññika получить свою еду? Только из мирян, кто рискнет войти в потенциально опасных лесных площадей, чтобы дать им пищу, или они могут съесть пищу, которую они могут найти в лесу, как фрукты?

Если они едят фрукты и т. д. в лесу, разве это не будет нарушением другого правила, предписывающие монаха, чтобы получить свою еду с подаяний?

Здесь, я полагаю, что ukkaṭṭha āraññika не ходит в населенных пунктах милостыню, по самому определению "ukkaṭṭha āraññika".

+113
Anarielka39 25 февр. 2011 г., 14:25:44
19 ответов

Он говорит, что вы можете съесть только мясо, если кто-то просто положить его в миску милостыни случайным образом из своей едой и у вас нет никаких оснований подозревать, что животное было убито специально для вас или монахи в целом. Помните, что эти правила были для нищенствующих монахов. Они не должны использоваться для оправдания современные день лежал поведения человека. Он не хотел, чтобы монахи поощрять или потворствовать убийству разумных существ, но он также не хотел бы ставить под угрозу возможности давая наставления, беседы стороны договорились, отвергая их еду не на шутку.

Чтобы довести его до даты и текущего - если вы покупаете мясо или рыбу в магазине, как клиент вы можете быть уверены, что эти животные были убиты для того, чтобы быть проданными покупателям, поэтому вы не должны покупать и есть мясо, так как это способствует более убийство животных. Никто не заботится об отчуждении Мясников и торговцев рыбой, отказываясь покупать их продукцию - если что, сказать, достаточно, люди отказывались покупать их товары, то это будет хорошее преподавание для них и они могут найти более "правильный образ жизни" и улучшить свою карму.

+998
Stone House Drone Institute 03 февр. '09 в 4:24

Само paññatti. Это не цепляние.

Цепляние возникает, чтобы прикрепить/цепляться khandha и paññatti, что объект цепляния по. Но paññatti никогда не возникало, так себя никогда не начинается и не заканчивается. Аналогичным образом, когда вы мечтаете. Сновидения-ум реален и возникающих. Но объект никогда не возникало и никогда не исчезнет, просто фантазия ума. Так, самостоятельно не реально.

Кроме того, для агрегатов и хватания, в следующей жизни, уже научили, что до сих пор возникают лишь невежественный и тяга еще не разрушен просветления arahanta по . Потому что, есть будущее-жмется-заполнителя, и, что цепляние попробовать (Камма-бхава, Камма-став) У (перед смертью=сделать новую вещь, и после смерти=возрождение) , что будущее-жмется-совокупный. Так в Khandhasutta учил:

"Любая форма — прошлое, будущее (форма-жмется-совокупности), или присутствует; внутреннее или внешнее; грубое или тонкое; общие и возвышенные; далеко или близко — это clingable, предлагает хлеб насущный, да еще и сопровождается психической брожения: это называется форма цепляния-совокупный.

И Paṭiccasamuppāda учил:

От жажды, как необходимого условия происходит цепляние/прокорм. От льнуть/жизнеобеспечения как необходимое условие происходит становление. Стать как необходимое условие наступает рождения.

Кроме того, мы выбираем, чтобы быть mahāvihāra theravāda буддист (потому что мы, используя mahāvihāra по Типитака), потому что мы хотим иметь в любое время и в любом месте по безопасности принять все возможные защиты, чтобы защитить каждого своего будущего " я " из всех возможных неуверенно. Если вы все-таки ленивы, чтобы защитить себя от следующей жизни/возрождение (на убедившись, что вы [пять совокупностей] никогда не должны возникать больше), вы не mahāvihāra theravāda буддийских практик. Кроме того, вам никогда не понять всей theravāda-Типитака концепции.

+956
Mairon 13 февр. 2013 г., 8:37:07

Определенные гарантии (например, контрразведка, оцепление, безопасные помещения, надежные водители и так далее) также предусмотрено, в каком он состоянии (например, индийское правительство, и/или любой из стран он посещает).

Даже раньше, в Тибете, он жил уединенно (возможно, больше, чем сейчас).

+953
Andrew Michael Mentzel 27 февр. 2015 г., 7:09:01

Человек может находиться в этом мире и нирване одновременно?

Страдания-это способ видеть вещи. В некотором смысле мы все уже в Нирвана, но не видя его, так что мы по-прежнему страдают, так что определенно да.

Луки 17:21 Вы не сможете сказать: 'Вот он!' или 'он там!' Ибо Царство Бога уже среди вас".

Нам нужно только увидеть это. Это так близко! Что сказал, Я не встречал кого-то, кто мог видеть Nirvanha для любого продолжительного времени.

+941
wkien 31 мая 2014 г., 4:09:25

Состояние описал основные самадхи ('концентрация'; 'collectedness'), которые в идеале должны быть ухоженные и развитые во время медитации. 19 MN описывает о том, как Будда-К-быть разработаны самадхи, в следующем порядке:

Я успокоил мой разум внутренне, успокоил его, принес его в простоте, и сосредоточила...так что мой разум был не в напряг. Кипучую энергию у меня и неослабные осознанность была создана, мое тело было спокойным и незамутненным, мой ум сосредоточен и единой. Довольно отстраненным от чувственных удовольствий, отстраненным от неблагих состояний, я вошел и пребывал в первой jhāna, которое сопровождается прикладного и устойчивый ум, восторг и счастье, рожденные в уединении.

19 млн

+936
ForgetfulFailure 17 мар. 2019 г., 20:37:16

Практика буддизма предполагает убежище через правильное понимание

Практика христианства требует убежища через правильную веру

Бывший приносит понимание, что после смерти, нет ни вечности (sasvatha) и небытия (uccheda). В этом контексте христианство uccheda. Следовательно, существует противоречие.

Последних существ, далее необходимость непоколебимой веры в высшее существо. В этом контексте, поскольку практикующие буддизм требует прагматичный взгляд на себя и происходящее к себе, есть проблема после буддизма, а имея веру, за рассуждения в чем-то или кем-то еще.

+854
Zuzia 10 февр. 2016 г., 19:30:26

Буддийские Бхавной является то, что вы делаете каждую секунду в день, во время еды, принятия душа и т. д. 5 мин, что делает его звук, как показано ниже.

-> https://www.youtube.com/watch?v=FCq8-XvqU1Q

Ли медитация выглядеть и чувствовать себя такой?

Если это так, вы делаете Ведическая форма медитации. Даже Будда играл с дыханием до просветления. Это даст-Джана, но они не Ария-Джана.

Как правильно Будды медитации испортился описаны здесь.

-> https://buddhism.stackexchange.com/a/31576/15007

В правильной медитации обрученная Будда здесь

-> https://buddhism.stackexchange.com/a/31543/15007

+743
user322461 23 дек. 2011 г., 6:34:05

Может ли учение быть снижена до Paticca Samuppada? И Господь Будда проповедовал так в любом Сутта? Во время Випассана медитации, практикующий сосредотачивается на непостоянство, неудовлетворенность и несамостоятельным. После этого, при получении Arhantship, это Paticca Samuppada, что понимает ученик?

+616
Jabberwocky 26 февр. 2010 г., 4:42:22

Гатха #140 из Parayanavagga идет следующим образом:

“Akincannasambhavam natva, Нанди samyojanam ити эвам-этаму abhinnaya, тато tattha vipassati: etaṁ нанам тэйтем Тассы, brahmanassa vusimato”

Где я могу найти толкование этого стиха ?

+594
magorich 12 февр. 2018 г., 6:48:10

Я нашел эксперементы полезно, прежде чем я понял, что некоторые медитации требуют какой-либо формой психического приложений или вы можете обратиться к его как волевого шума. Это, как я узнал, стал прочь меня и так моя практика медитации в то время как 'не делать'. Это означает, что я просто наблюдатель телесное явление. Он идет гораздо глубже, чем это, как можно заметить, с каким-то мягким органическим интуитивная обработка, которая поможет при виде тройки знаки существования внутри скандх. Многие люди дали эту медитацию разными именами, но я не буду забивать себе голову этим. Найти свой собственный удобный метод, но руководство использовать Будды в качестве основы. Вот прекрасная цитата из Алмазной сутры, которая иллюстрирует это сообщение.

Пробуждение не приходит из набора метод учения, но внутренне интуитивно понятный процесс, который является спонтанным и часть собственной внутренней природы.

Вот аудио версия Алмазная сутра...

https://youtu.be/HK9u7Jz-vNA

+496
XuZhangning 16 февр. 2017 г., 0:34:22

Буддийский путь имеет 3 элемента:

  1. Мораль
  2. Монастырь над разумом
  3. Мудрость

Этот способ приведет вас к Шагу 2, но не выходит. Но опять же, что вы приобретаете не право тип самадхи, как вы не свободны от Vipallasa. Некоторые практики здесь reenforce, что душа-это сознание. На этом этапе вам придется переключиться Випассаны.

Поскольку это только приведет вас на 2/3, в отношении 8 раз путь, в большинстве, даже меньше с учетом освобождения/освобождения себя, с возможностью сбиться с пути, из-за отсутствия хорошего обзора; так что лучше начинать с буддийской практике от 1 дня. Правда, путь Шивы не является абсолютно бесполезной и ошибочной она уступает буддийский путь, как Будда узнал все эти методики и заранее и найти лучшего пути, ведущие к истинному освобождению. Следовательно, в 8 раз-пути какие заслуги практике на путь Шивы.

Утверждение, что путь Будды-это часть пути Сива не так как буддизм-это совершенно разные во всех аспектах нравственности, концентрации и мудрости. Путь Шивы занимает концентрации, но не выше. Это тоже не идеальный. Путь Шивы не является полным, как в 8 раз путь по всем аспектам нравственности, сосредоточении и мудрости, а мудрости совсем не хватает.

Примечание: В буддизме просветление-это освобождение или освобождение, возникающие из-за мудрости, в индуизме это самадхи. Буддизм также имеет самадхи, но проходит пару шагов вперед, проявляя мудрость и освобождение. См.: десятикратное путь, от Восьмеричный Путь к десятикратному пути и Аштанга (восьми конечностей йоги). Будда отверг тот факт, что глубочайшее самадхи-освобождение и обнаружил, что освобождение, за которой мудрость и освобождение. Вы можете иметь самадхи без идеальный вид справа (самадхи не возникает, если у вас нет определенной формы, способствующей мнению, не правильное воззрение, которое приостанавливает 5 препятствий), но вы не можете иметь мудрость и отпустить без права просмотра.

+457
gabriel9 2 июл. 2019 г., 18:17:37

Мой ответ основан на учении, которое я получил от учителей Ваджраяны.

Полезно использовать метафору зеркала или экрана. Наш ум-это прекрасное зеркало и все наши переживания являются размышления о том, что зеркало. В нашей повседневной жизни мы часто ориентируемся на душе размышления - когда появляется что-то хорошее, мы счастливы, когда что-то тревожит всплывает - мы грустим. С помощью буддизма мы хотим понять само зеркало - наш совершенный разум, который знает и умеет все. Просветленный Будда не беспокоить негатива вокруг него, потому что он имеет полное представление о природе вещей вокруг него - все это пустое по своей сути и не имеет ничего общего с хорошим или плохим. Он тоже не нарушается, когда что-то красивое исчезает - непостоянство пронизывает все сущее, Все, что имеет начало в конечном итоге имеет конец, а также. Единственная устойчивая вещь-это совершенный, неразрушимый ум.

Итак, теперь давайте посмотрим на наркотики. Они действительно могут изменить наше восприятие и позволит нам испытать необыкновенные состояния сознания. Но они помогают нам распознать зеркало? Не правда, они лишь меняют отражение в зеркале. Нам не нравится в нашей серой повседневной жизни, поэтому мы принимаем некоторые лекарства, чтобы добавить некоторые цвета в кино отражается на наше зеркало. Как только лекарства перестают работать, краски блекнут, и мы страдаем, потому что мы так привязаны к тем более яркие изображения и обработки серой повседневной реальности становится все труднее. Таким образом, препараты могут сделать нам добавленные в увлекательный опыт, который, к сожалению, не являются постоянными.

Думаю, что в кинотеатр - есть современным экраном и продвинутой звуковой системы. Зрители могут наслаждаться просмотром различных фильмов и если им доплачивают (наркотики принимать), передовые технологии включен поэтому они могут иметь захватывающий опыт, наблюдая за последними 3D HD научно-фантастических фильмов. Но экран также способен скрининг драмы, триллеры и действительно жестокие и тревожные образы. Зрители свои симпатии и антипатии, поэтому они будут требовать только хорошее и увлекательное кино, но иногда они купят билет и будут разочарованы, что фильм они видели не так велики, как они ожидали. Буддизм предлагает вам стать владельцем кинотеатра, чтобы выяснить, как экран работает и понимаю, что фотографии являются лишь отражениями на свой удивительный экран и технологий у вас в театре фантастические. Вас не побеспокоят по типу фильма или некрасиво/раздражает актеров. Скорее, вы хотели сказать - Вау, этот театр способен на такое, как завораживает!

+394
GangstaHog 14 авг. 2014 г., 22:43:12

Это хорошая идея, чтобы выставить себя в ситуациях, которые вызывают страх и тревогу и использовать медитацию, чтобы пройти через это, или есть желание преодолеть страх и тревогу "плохо", потому что технически это желание? (А страх и тревога-это все равно только временное государств и должны быть признаны за то, что просто.)

Это даже можно медитировать, вызывая ситуации, так как никто не будет достаточно спокойно, чтобы ясно видеть в такой ситуации?

Говоря более просто: может ли медитация быть использован в качестве замены для ЗБТ? Если нет, буддизм поощрять или препятствовать ЗБТ?

+363
Leackah 10 февр. 2016 г., 10:39:06
Благородный Восьмеричный Путь (пали: aṭṭhaṅgiko ariyo maggo, санскрит: āryāṣṭāṅgamārga) является одним из основных учений Будды, который описывал его как путь, ведущий к прекращению страданий (дуккха) и к достижению само-пробуждения. Оно использован для того чтобы развивать понимание истинной природы феноменов (или реальности) и искоренить жадность, ненависть и заблуждение.
+281
Decker12 21 мар. 2010 г., 18:30:45

Во-первых, saṃsāra - это цикл рождений и возрождений. В этом цикле есть непрекращающийся поток сознания - не отождествляться с человеком, хоть - что переходит из существования в существование. Единственный выход из saṃsāra является нирвана - это ваш "тупик". Чтобы достичь этого состояния все накопления новых кармана для остановки и все накопленные карман должен быть погашен. Если Нирвана достигается в какой-то момент, сансарное существование без конца. Без начала, это все равно.

Сейчас, в конце одного существования потока сознания - vijñāna-сротас - это мысль, чтобы войти в утробу матери для образования нового существа, если возрождение происходит в человеческой сфере. другие, чем людская сфера, есть пять других сфер перерождения. Они терзали ГАТИ - более или менее "походка", но и "путь" или "станция", иногда, в Махаяна также лока - "мир". Эти сферы: богов, демонов, животных, обитателей ада и голод-призраки. Проверьте здесь для получения дополнительной: http://en.wikipedia.org/wiki/Desire_realm

Я не сто процентов уверен, но это кажется скорее mahayanic зачатия. Отметим также, что спасение - вырваться из круговорота рождения - это возможно только в человеческой сфере, поскольку, например, боги просто блаженство, испытывать нужду, чтобы остановить этот процесс.

Чтобы вернуться к вашему вопросу, в популярном буддизме там может быть ад или разных адов, где народ также думал, чтобы быть наказаны по делам их. Чтобы подтвердить это, есть известные: храм wewurukannala в Шри-Ланке, призвал к черту храм, который полон довольно страшных фотографий этих адов, см., например, здесь: http://lanka-houses.com/sightseeing/wewurukannala-hell-temple.html

Буддийская доктрина скорее объяснить эти Ады как болезненные состояния ума.

+226
Nick Stinemates 19 авг. 2012 г., 20:02:59

В ответ на другой вопрос, буддийские центры в Париже?, Сказал Андрей, что он

имели успех с http://www.buddhanet.info/wbd/ при поиске местных общин.

Вот ссылка на все результаты поиска по Британской Колумбии (около 100 результатов), которые вы можете фильтровать и т. д.

ТИК Нат Хан-это небось Махаяны, более конкретно вьетнамский дзен. Среди результатов поиска есть "практики внимательности-центр" в Ванкувере, который говорит, что его "духовный наставник" - Тич Нат Хан.

Их веб-сайт говорит,

Мы практикуем в традиции Дзен-буддийского монаха, Тич Нат Хан. Мы Пэр-содействие и добровольно работать, без формального учителя или лидера.

Еще это может быть хорошим местом для начала.

+71
keasenya 3 сент. 2015 г., 22:45:13

Поэтому я занимаюсь различными техниками медитации, чтобы контролировать/сократить различные яды(клеша) сознания. Таких как я

  1. Asuaba(восприятие непривлекательности) для похоти

  2. Восприятие любящей доброты (Метта) для ненависти

  3. Анапанасати для излияния мыслей

  4. Восприятие сострадания (Каруна) к мысли о причинении вреда

  5. Восприятие сочувствующим-радость (Мудит) для ревнивых и так далее.

Но когда я сталкиваюсь с мысли или воспоминания, боль, потеря, я запутался, на какой технике медитации я должен использовать, чтобы преодолеть его. Все темные воспоминания не дают мне покоя, и я стараюсь бороться с ними. Но большую часть времени мне не удастся их преодолеть. И в этом процессе мой ум и энергетическое тело потреблялось уже и я устала и у меня иногда бывает мигрень.

Есть ли какие-либо конкретные методы, чтобы преодолеть печаль и боль? Я знаю, что Satipattanaya есть единственный путь преодоления горя, боли и потерь, но я хочу знать конкретную методику, которую я мог практиковать на.

Ссылка Сутта ценится.

-Метта

+52
WildKitti 31 мар. 2010 г., 5:09:14

Арахантов не имеют кармические намерения и они не ищут никаких результатов. У них есть высшая мудрость, высшая благость высшего разума, что невозможно измерить или описать обычным способом мышления. Причину своих действий не связаны ни обычное человеческое намерение, желание или разум государства но это происходит из абсолютной чистоты и мудрости нирване. Даже если Арахант сказать, что "это мое намерение" или "это не мое намерение" это только слова(которые всего лишь инструменты для общения с людьми) и слова имеют ограничения, чтобы правильно объяснить все. Поэтому очевидно, что Будды не было намерений, но это не возможно, чтобы описать корень действия Арахант, потому что они достигли Ниббаны постоянно и ниббана-это бесформенное состояние.

Часть этого видео(5:08-5:35) про эту тему:

https://youtu.be/GRquhvbfVp4?t=308

+47
user41918 20 мар. 2015 г., 23:31:42

+1 к ответу Андрея. Я бы хотела добавить только одну вещь, которая заключается в том, что да, трудно найти кого-то, чтобы играть роль гуру, в тантрической практике. В Америке в частности, есть тенденция для простых людей попадают в одну из двух крайностей: крайности самостоятельность, индивидуализм, недоверие и духовной власти; или, когда кто-то встречает "гуру", который вызывает что-то внутри тебя, крайнюю преданность и бездумное отречение от себя.

Я кратко прокомментировать, почему мне комфортно с моим гуру.

  1. На уровне внешней, я изучил его опыт и образование и я знаю, что он весьма образованный в традициях, которые меня интересуют, в моем случае-всех тибетских традициях, буддийской и бонской. В этот момент у меня было достаточно лет, чтобы изучить некоторые тексты на эти традиции, и я признаю, что вещи, которые ему, похоже, не знает аккорды и дополнил своими показаниями тексты. Поэтому я доверяю его интеллектуальных знаний.

  2. На более внутреннем уровне, я знаю его достаточно долго, чтобы чувствовать, что он добрый. Вы знаете, как некоторые из ваших друзей Вы доверяете, чтобы спасти тебя, когда тебе действительно это нужно? Они могут быть шутниками или лох-офф, но вы знаете, что когда дело доходит до драки, они вернулись. С течением времени и опыта, я разработал это чувство веры в гуру сострадания ко мне. Это не значит, что он ходит вокруг кормления каждого щенка и голодный ребенок в мире, пока он не рухнет от истощения; если он это сделал, тогда он не будет очень хорош для меня или любого из его других официальных студентов. Но его доброта для своего круга-это точно.

  3. На очень тонких или секретный уровень, когда я рассматриваю, скажем, "эпическое повествование" моя жизнь, мой личный вывод заключается в том, что, похоже, я был в поисках мудрости, и постепенно подходили все ближе и ближе, и в конце концов разработали стабильные личные отношения с учителем. История играет с моей интуицией. Я не могу объяснить это более конкретно, скажу лишь, что это был естественный ход событий, это не похоже на ЛСД, потом сняла с себя всю одежду и переехал на другой континент, а потом сказал "Эй, посмотри, я нашла своего гуру!" Я имею в виду, если это действительно работает для вас, я не осуждаю; просто чтобы показать, что эта связь возникла довольно плавно и естественно для меня (хотя прошло много лет).

Чтобы закруглить, что общие принципы, несколько других лакомых кусочков, которые я считаю важными являются:

  1. Как говорит Андрей, если ты в растерянности, с чего начать, то формальный нендро с тибетским ламой является хорошим способом пойти. Нендро не требует строгого Самайя (обетов преданности гуру), так что вы можете начать нендро и по-прежнему держать глаза открытыми, как вы грамотно оценить ситуацию.

  2. Следите за западников, которые называют себя гуру. Рискуя экзотика, скажу откровенно и честно, что хотя я встречал многих западных учеников буддизма, которые имеют прекрасные сердца и большое понимание в качестве руководства, я еще не встречал больше, чем я могу посчитать на пальцах одной руки западников, которые появляются (или даже имеющие репутацию) законно освоив продвинутые тантрические практики, что ОП спрашивает. Это просто еще не существует. Тантрический буддизм был доступен для американцев за то, что, 30 или 40 лет? Это не так уж и долго. Это не огромный удар по нам, что он еще не полностью прижились еще. Я знаю, что мой лама очень ясно что его глубокое искреннее желание передать свою родословную своих западных учеников, чтобы учение рода не приживется здесь, и я думаю, что многие другие тибетские ламы считают так же. Я, честно говоря, не думаю, что они держат нас. (Ну, может быть, некоторые из них.) Но это сложная задача, преподавание должно произойти через довольно широкий залив языка и культуры, и неудивительно, что это будет медленный процесс.

  3. Остерегайтесь "пиковые переживания". Просто потому что кто-то облегчает пиковый опыт для вас, не значит, что они гуру. Вы можете чувствовать себя удивительно в пути вы никогда не представляли возможными, но поверь мне, я могу дать вам лекарства, которые будут принимать вас еще дальше, а потом, когда ты вернешься на Землю я до сих пор просто какой-то чувак в интернете, поэтому, пожалуйста, не дай мне все ваши деньги и посвятить свою жизнь мне только потому, что я провел время в рейв-сцене в 90-х, когда все было чисто. (Примечание: Я имею в виду сагу о Бхагван Шри Раджниша в Орегоне, в указанном случае культ-дом через Таинства наркотиков. Случается.)

+42
yu9362 11 дек. 2015 г., 18:39:39

Показать вопросы с тегом