Это созерцание смерти самовнушения?

Делает созерцание смерти самовнушения медитировать ? это действует на мое подсознание ? может быть, я должен просто делать авто предложение говорит мой много раз самостоятельно медитировать - может быть, более эффективное ?

я могу сделать мои собственные версии созерцания смерти или я должен сказать именно те слова, в Сутта ? если я могу что рекомендации, которые я должен следовать, когда сделать мою собственную версию ?

Если я не боюсь смерти и не умереть - это все-таки полезно ?

я могу сделать размышления о смерти людей, которые мне небезразличны ?

вы можете только ответить на некоторые вопросы, которые я задал или добавить что-то я не просил о которых связаны и могут быть полезны

+991
caslutz 11 окт. 2017 г., 13:14:00
16 ответов

"Нет ничего существующего в прошлом,настоящем или будущем, которое не явлений ?"

Нет.

Ничего существующего, независимо от того, если в прошлом, настоящем или будущем, является феноменом.

Теперь слушай внимательно, мой друг ...

Если вы найдете что-нибудь существующее, которое не является явлений, утверждая, что "это не реально, это не существует", что бы от незнания.

Если вы найдете что-нибудь существующего, который представляет собой явления, утверждая, что "это реально, это существует", что найти бы от незнания.

Если вы смотрите на явления без невежестве, вы бы увидели отсутствие явления.

"Правильно ли говорить, что все феномены должны быть вечны? Если да тогда как мы это знаем?"

Я отвечу, как я однажды сказал Будде:

Когда человек рождается, то, независимо от того, где он родился, независимо от того, на сколько эонов он будет жить, придет день, когда ему придется умереть.

И почему это так?

Предположим, что король, из-за хорошей каммы, после смерти, можно выбирать продолжительность своей жизни и вселенной он родился. Предположим, он решает стать бессмертным и родиться во вселенной без каких-либо существ. Таким образом, он родился во вселенной, где нет существа могут причинить ему вред и бессмертна. Он живет, как это на протяжении многих эонов. Он наслаждается в своем бессмертии. Он-знающий царь, вечный царь вселенной. Потом, он просыпается однажды и видит существо! Он спрашивает: "быть! Как вы пришли в мою вселенную?!" Существо отвечает: "Потому что я сделал бы." Затем, после многих эонов, что существо умирает. Потом, после многих эонов, король просыпается в один день, и снова видит существо! "Быть! Как вы пришли в мою вселенную?!" он спрашивает. "Потому что я сделал бы." быть ответы. На следующий день, centillions и centillions существ появляются рядом с королем! "Что! Почему вы все пришли в мою вселенную!?" царь спрашивает. Существа ответ: "Потому что он сделал бы." и лоскуток от короля на куски.

Правильно говорят, что все явления должны быть непостоянно. Мы знаем это, потому что Будда говорит так. Тех, кто не знает, скоро тоже знаю ... просто как несчастный король.

+941
cwithmichael 03 февр. '09 в 4:24

Первоначально, это приглашение мирян в Санга, который затем убедиться в том, что поддержка отвечает их потребностям. Сообщество приглашает лежал монах, что они считают особенно вдохновляет. Он находит кворума монахи, чтобы сопровождать его, так как для поддержания Виная дисциплины. Лей общины часто создают какой-то комитет, с тем чтобы контролировать и организовать физическую жилья, пригодного для практики и религиозные наблюдения: это значительно варьируется от одного монастыря к другому.

+911
Franz Podek 14 июн. 2015 г., 5:01:34

Самсара-это просто слово. Есть зрение, слух, вкус, осязание, обоняние и мышление. И есть просветленный ум ООН, которые воспринимают в штыки истинную природу этого явления.

редактирование для редактирования :

не существует, но она существует для других существ в Сансаре?

Есть четыре вещи, без границы; знание Будды, пространства, Вселенной, и мир существ. Следовательно, Сансара никогда не будет погашен. Таким образом, просветление-это как лесной пожар, сжигая Бесконечный лес.

Я мог бы рассказать вам время для меня ссылка; но вместо этого я заставлю тебя смотреть через всю вещь, наслаждайтесь!

+840
Sanket Kumar 25 дек. 2017 г., 13:45:56

Правда. Индивидуализм, достижение и успех сильные особенности буддизма. В Маха-мангала Сутта & Sigalovada Сутта - отличные примеры.

Что минимизирует для слепых и чрезмерными материальными преследование в буддизме акцент на дежурного ('драхма') по отношению к благосостоянию один-себя и других и таким образом не проводит, что является излишней, вредной и/или ненужной.

Священные писания всегда хвалить материально успешных людей, которые зарабатывают свои богатства без вины (например. Анана Сутта) и делиться своим богатством с другими, не привязываясь к ним (например. 41.1.12.).

У меня сложилось впечатление, тайские буддисты были особенно проницательным и успешным, как нация, по крайней мере исторически (а не сейчас). По следующей ссылке, а учения от древнего палийского Писания, особенно тайский согнуты в свои объяснения. Ориентация на "успех" является весьма очевидной.

Конституция для проживания: буддийские принципы для плодотворной и гармоничной жизни

+835
Wiolet 9 янв. 2010 г., 6:57:33

Я вижу, что там нет личности, чтобы найти в 5 агрегатов. Но что насчет их контейнера ?

У меня периодически мысль, которая меня беспокоит : я представляю 5 агрегатов происходит внутри рамы, которая является различной для каждого живого существа.

Есть такой кадр, это взгляд, который является уникальным для любого из нас, начинается с рождения и заканчивается со смертью. Пять совокупностей можно только опытным путем, что перспективы.

Я не могу чувствовать, что моя кошка чувствует, когда я касаюсь его, я могу испытать только агрегаты появляться внутри моей точки зрения, а не кошка.

Я не чувствую, что это противоречит любой буддийский взгляд. Проблема в том, что я не вижу, как полагаю, не отождествляют себя с его собственной точки зрения.

1) где непостоянство в этом ?

2) Каким образом можно выявлять самостоятельно может привести к страданиям ?

3) Есть ли упоминания о ней в suttas ?

+671
Peppercat 18 февр. 2014 г., 13:05:16

Вот ответ от Тхеравады традиции преп. Нарада Mahathera (который, кажется, приходят из его книги "Будда и его учение"):

Непрерывность потока, в момент смерти, является непрерывной в точке времени, и нет нарушения в потоке сознания.

Возрождение происходит мгновенно, независимо от места рождения, просто как электромагнитная волна, проецируются в пространство, сразу же воспроизведено в принимающем радио. Возрождение ментального потока также мгновенно и не оставляет места ни для какой промежуточной государство (antarabhava). Чистый буддизм не поддерживает вера в то, что дух усопшего принимает закрепиться в некоторые временные состояния пока не найдет подходящее место для своего "перевоплощения".

В некоторых других буддийских школ, существует промежуточное состояние называется бардо или antarabhāva.

+668
hokiecon 23 янв. 2014 г., 4:25:34

Ditti Sakkhaya искореняется вследствие приобретения входа потока. Это неправильно сказать, что это необходимо, чтобы удалить вид личности, прежде чем достигнуть входа потока. Читайте подробный ответ здесь преподобным Yuttadhammo.

+523
Gary Leatherman 9 июл. 2017 г., 19:00:27

В тибетской традиции, и насколько я понимаю, в Махаяне в целом, есть много акцент на сострадании ко всем живым существам. Сострадание ко всем живым существам звучит здорово. Но я иногда задумываюсь об этом всеохватывающее сострадание на практике.

Пример: я посещал два дня медитация и сеанс отражений в эти выходные. Мы делали медитацию на сострадании ко всем живым существам. Учителя не уставали подчеркивая как важность всех без исключения. Все это звучит очень красиво. В конце первого дня мы говорили о медитации и skhanda я спросил, Если мы могли бы повторить это на следующее утро. Учитель сказал Да, но забыл. Я спросил, Может ли он отправить мне мил с некоторым информация мне нужна. Он сказал, что да, но забыл. Это заставило меня задуматься. Вы знаете, сострадание ко всем – не ваши студенты, входящие в “все”? Это риск, что вам могут подсунуть в состоянии, когда вы медитируете очень “большой” и думаю о тебе сострадания ко всей Вселенной(С), но забыл “ближнего твоего”?

Затрагивает ли Будда это прямо нигде? Эта тенденция быть милосердным, когда ты на подушке, но когда чипов вниз в реальной жизни это не так уж и много осталось памятуя сострадание?

+478
Anne Sullivan 26 нояб. 2014 г., 20:16:54

"Если это 1-й раз, что мы живем в таком мире, как этот, с таким количеством технологических достижений, это будет означать, что мы живем в Сансаре, которая не повторяется, что в свою очередь означает, что новые вещи могут произойти в Сансаре. тогда как мы можем быть даже уверены о просветлении. если Сансара можете изменить то, что сказать, что когда-нибудь все живые существа, которые достигли Ниббаны не возродишься?"

Если бы мы были уверены, что о просветлении, мы были бы просветленными. Никто не может быть уверен, просветления, по крайней мере, пока не нашел запись трансляций.

По данным конечной педагогической реальности Будды, ничего не повторяя, но пустых образований. Я думаю , что только потому, что технологические образований предсказуемых функций не делает их реально больше. Технология пуст, шуньята, не-я или анатта.

а также...

Да, почему это всегда времена королей, ту же культуру, и я думаю, не было Будды около 300 000 лет назад? Что обучение, что там были несколько других Будд до Будды Готамы, который должен быть наиболее явно ошибочным учение о том, что я могу думать(что и женщина не могут стать Буддами). Разве это не конфликт с теорией эволюции? Как может 28 Будд, которые жили среди 10 000 лет каждый жил до Готамы? Я не знаю, если Jatikas, следует воспринимать так буквально. Я имею в виду, может быть, они просто учения, которые помогают студентам понять перерождения. -Метта

+394
Duffau 2 мар. 2018 г., 19:23:07

В Википедии есть статьи о 30 из буддистских храмов в Сингапуре.

+394
waltakdgkds 3 апр. 2014 г., 13:25:08

Одна из причин, почему оно сравнимо с буддистской мысли, что это лучше, чем некоторые альтернативы: например, думая, "я ненавижу своих тупых родителей, они прогнали меня, они никогда не дал мне достаточно, я хотел бы никогда не родился" несчастлива.

Благодарность может помочь стать противоядием для этих чувств: точно так же, как сострадание рекомендуется.

Существуют некоторые ограничения на это благодарностью, или незначительные ограничения для обязательства, которое может подразумеваться благодарность. Например, есть рассказы людей (начиная с себя Гаутама), который пошел против воли своих родителей, выбрав "святой жизни" вместо того, чтобы стать домохозяином, как их родители хотели, чтобы они.

Кое-что об этой истории например, который заставляет меня думать, что она способна чувствовать себя "долгов" частично, потому что она готова дать свою благодарность к помощнику, который дал ей халат. Возможно, "дар" и "благодарность" должны возникнуть вместе (со-берутся), вот и естественную (свободную) сторону вещей.

+348
ejazz 29 июн. 2011 г., 5:58:28

Я ищу возможно более ранние версии Маха Karuṇā Dhāraṇī ("великое сострадание мантра") на санскрите или пали в рамках розыска его происхождения. Я надеюсь найти китайский взносов. Я подозреваю, что он может быть найден в книге, либо в печатном или нет, но полностью на санскрите. Как я не грамотен в этом языке, это затрудняет мою задачу.

Может кто-нибудь посоветовать где я могу найти такую книгу или источник, содержащий текст Karuṇā Dhāraṇī Маха ("Великого Сострадания мантра") до первого китайского перевода 627 объявление? Есть ли библиотеки, которые можно рекомендовать, что бы хороший шанс иметь его?

Огромное спасибо за любую помощь вы можете дать.

+286
slavik7777 29 янв. 2016 г., 14:32:34

Когда сущность лишена сущности B, то можно сказать, что сущность лишена B или пустые Б. Это пустотность, или пустота, или suñyāta. Будда сказал, Когда ум становится пустым, жадность (рага), ненависть (dōsa), и невежество (mōha) он становится пустым от тех скверн: “rāgakkhayō Nibbānan, dosakkhayaō Nibbānan, mohakkhayō Nibbānan“, и что ум достиг Ниббаны. Есть Сутта в Типитака, что составляет около sunnata (пустоты / пустота), под названием Кула-Suññāta Сутта

Пустотность (отражающие и прекращения примесей) в этом смысле означает процесс очистки всех примесей. Человек должен медитировать для того, чтобы быть очищена от всех примесей и очистки от любых загрязнений поможет, чтобы быть свободным и полностью прекратить страдания.

Эти примеси накапливаются из-за т0 желание похоти, ненависти и заблуждения. Полное искоренение загрязнений принесет спокойствие и ниббана. Очистка от примесей делится на пять основных категорий, так как он очищает в разных уровнях. Через понимание, осеняет мудрость в каждом из сегментов, принимая различные части примесей (ක්ලේශ ප්රහාණය).

තධංග ප්රහාණය - пустотность по характерным
විෂ්කම්භන ප්රහාණය - пустотность по борьбе с
සමුච්චේදන ප්රහාණය - пустотности путем подмены противоположностей
පටිපස්සද්ධි ප්රහාණය - пустотности путем отсечения
නිස්සරණං ප්රහාණය - пустотность по Tranquillization



Чтобы узнать больше об этих пяти вышеперечисленных пунктов, пожалуйста, ознакомьтесь с Patisambhidamagga - "путь к дискриминации". страница 357 / 359

Размышляя и медитируя вы начинаете понимать свои мысли, как мыслительный процесс становится добавленные желание. Размышляя о непостоянстве, человек осознает опасность придавала желание. Когда понимание ценности отпустить приятные желания, и привязанности, и когда это происходит, примеси покорил в эти выше сказанные пять способов.

+223
CodeKavi 16 апр. 2015 г., 19:16:28

Есть ли то, что буддизм может добавить в стоическое стремление?

Ниже это дружеский непринужденный разговор между стоиком и буддист, который может быть использован в качестве руководства к тому, что я пытаюсь сравнить.

Буддист: рождение есть страдание, старение есть страдание, смерть-страдание; скорбь, стенания, боли, горя, & отчаяние-это страдание; связь с unbeloved-страдание; разлука с любимым есть страдание; не получать то, что хотел страдает. Короче говоря, пять жмется-агрегаты страдают.

Стоик: да, если вы привязываетесь к тому, что не дано вам, несомненно, страдают. Этих пяти совокупностей, вы рассчитывали, должно быть, что-то не в ваших силах. Ты ничего в своей собственной силе, которая зависит только от себя и не может быть взят от тебя, или ты любая вещь подобного?

Буддист: что ты имеешь в виду, есть только пять совокупностей нет, я или моя

Стоик: что? Любой человек способен сделать вас согласие на то, что является ложным или заставить тебя желать то, что вы не хотите?

Буддист: Нет

Стоик: в вопросе согласия и желания, то вы свободны от затруднений и препятствий?

Буддист: Да

Стоик: так, если мы отпустим тело, которое подвержено революции в целом и отказаться от несущественного, обращается к нашей воле, чтобы тренироваться и улучшить его труда, с тем чтобы сделать его податливым характером, возвышенной, свободной, безудержной, беспрепятственный, верный, скромный, добродетельный и мы не достигнем покой и избежать страданий.

Буддист: хорошо сказано, тренировка воли-это благородное сделал, но пока вы не узнаете, что нет “я и мое я”, вы бы остались в цикл перерождений.

Стоик: что ты имеешь в виду?

Буддист: а что вы называете себя или меня?

Стоик: сэр, это моя душа. Если вы спросите меня, что такое душа, я не могу сказать это или что, но я просто рассказал вам атрибута шахта, которая не связана со страданием. Будете ли вы достаточно любезны, чтобы показать мне, что мой поступок будет не моя?

Буддист: если вы называете мое волевое образование, вы должны знать, что это невежество, как условия и тот, кто предположим, желанию быть самостоятельной, безусловно, будет ум.

Стоик: я не понимаю, вы, как мне кажется, говорю очень неясно, вы Злюк не означает, что мудрый не будет действовать?

Буддист: Нет, я говорю, что не надо говорить хотению-мой.

Стоик: Почему?

Буддист: возможно, вы поймете, если вы посмотрите на это с другой стороны. Ответь на мой вопрос, действуя добродетельно и мудростью вы тренируете волю к добру?

Стоик: Да

Буддист: когда станет всем добродетельный, мудрый и обрести хорошее без следов невежество вы будете утверждать, что все мудрое, чтобы быть твоим.

Стоик: это далеко не так, есть только один умный. Если это вообще возможно, чтобы достичь того, что вы говорите, не покидать тело, тогда акт будет один с одним.

Он

+120
Jacob Scherber 5 мая 2012 г., 15:09:19

Я согласен, 20 лет должно быть достаточно, если вы серьезно. Проблема, не так много людей, что серьезно, поэтому у них уходит больше времени.

+41
OyoKooN 19 окт. 2013 г., 13:24:43

Каждая ситуация. В некоторых случая бежать, но случай переговоров является правильным, и т. д.

Теория "буддийские люди будут стараться сохранить 1)себя, 2)других выплат, 3)общественной благо, 4)в этом благо жизни, 5)следующий благо жизни, и 6)Ниббаны пользу. Они пытаются держать все 6 преимущества, никакой предвзятости."

Методы, чтобы сохранить преимущества, несколько до сознания управленческие способности каждого человека.

+35
Delujans 3 мая 2018 г., 16:46:56

Показать вопросы с тегом